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Sunday, June 24, 2018

¿QUE PRODUCE EN LAS PERSONAS DESCONFIANZA EN LA CIENCIA? SORPRENDENTEMENTE NO ES LA POLITICA.


Bastiaan T. Rutjens

(traducción de J.R. Albaine Pons., AEON)

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AEON,1 de junio del 2018. 

Hoy día existe una crisis de confianza en la ciencia. Muchas personas – incluyendo políticos y, como no, hasta presidentes - expresan públicamente dudas acerca de la validez de los descubrimientos científicos. Al mismo tiempo, instituciones científicas y revistas profesionales (journals) expresan su preocupación sobre el aumento de la desconfianza en la ciencia del público. ¿Cómo es posible que la ciencia, cuyos productos permean nuestro diario vivir, haciéndolo de muchas maneras mas confortable, produzca tales actitudes negativas entre una parte importante de la población? Si comprendemos el por qué la gente desconfía de la ciencia, a la larga, entenderemos que se necesita hacer para que se tome de una manera seria.

La ideología política es vista por muchos investigadores como el principal factor del escepticismo sobre las ciencias. El sociólogo Gordon Gauchat ha mostrado que en los Estados Unidos los políticos conservadores se han vuelto mas desconfiados de la ciencia, una tendencia que se inició en los años 1970. Y una lluvia de investigaciones recientes dirigidas por sociólogos y psicólogos ha mostrado consistentemente que el escepticismo sobre el cambio climático en particular se encuentra típicamente en aquellos del espectro conservativo de la política. Sin  embargo hay mucho mas en la desconfianza en la ciencia que la simple ideología política.

Las mismas investigaciones que han observado los efectos de la ideología política en las actitudes hacia el cambio climático también han encontrado que la ideología política no es tan predictiva del escepticismo en otros tópicos controversiales de investigación. Los trabajos del científico cognitivo Stephan Lewandowsky, así como investigaciones del psicólogo Sydney Scott, no observan relación entre la ideología política y actitudes hacia la modificación genética.  Lewandowsky tampoco observó una relación clara entre el conservadurismo político y la desconfianza a la vacunación.

De tal manera que hay mas que sostiene el escepticismo científico que solamente el conservadurismo político. Pero ¿qué es? Es importante sistemáticamente delimitar cuales factores contribuyen y no contribuyen al escepticismo y la desconfianza sobre la ciencia

de forma tal que podamos tener explicaciones precisas de por qué un número creciente de individuos se opone a la idea de un cambio climático antropogénico (causado por humanos), o le temen alimentarse de productos genéticamente modificados por peligrosos, o creen que las vacunas pueden causar autismo.

Mis colegas y Yo recientemente publicamos un grupo de estudios que investigaron la confianza y la sospecha en la ciencia. Uno de los claros mensajes de nuestras investigaciones es que es crucial no considerar las distintas formas de escepticismo juntas. Y, aunque estamos seguros de no ser los primeros en buscar mas allá de la ideología política, encontramos dos importantes lagunas en la literatura revisada. Primero, la religiosidad ha sido por largo tiempo curiosamente poco investigada como precursora del escepticismo en ciencias, quizás porque la ideología política acaparaba mucha atención. Segundo, las investigaciones actuales sufren de la ausencia de la investigación sistemática en las varias formas de escepticismo, unido a una mayor medida general de la confianza en la ciencia. Intentamos corregir ambas faltas.

Las personas pueden ser escépticas o desconfiadas de la ciencia por distintas razones, ya sea por un hecho en una disciplina particular (por ejemplo, “el clima no está calentándose, pero yo si creo en la evolución de las especies”), o acerca de la ciencia en general (“la ciencia es solo una de muchas opiniones”). Identificamos cuatro mayores predictores de la aceptación de la ciencia y de escepticismo hacia ella: ideología política, religiosidad, moralidad y conocimiento de la ciencia. Estas variables tienden a correlacionarse entre si – en ciertos casos de manera fuerte- lo que significa que potencialmente pueden ser confundidas. Para ilustrar, una relación observada entre conservadurismo político y la confianza en la ciencia puede en realidad ser causada por otra variable, por ejemplo, religiosidad. Cuando no se miden todos los constructos simultáneamente, es difícil afirmar con propiedad el valor predictivo de cada uno.

Así, investigamos la heterogeneidad del escepticismo en la ciencia en participantes de Norteamérica (un estudio en toda la nación y Europa y mas allá le seguirá). Presentamos, a los participantes, oraciones acerca del cambio climático (ejemplo, “las emisiones humanas de CO2 causan el cambio climático), modificación genética (ej. “OGM como alimento es una tecnología segura e inocua), y vacunación (ej., ʺ Yo creo que las vacunas tienen efectos secundarios negativos que superan los beneficios de la vacunación en niños”). Los participantes podían indicar que tanto estaban de acuerdo o no con dichas propuestas.

También medimos la fe en general en la ciencia de los participantes y se incluyó un ejercicio en el cual ellos podían indicar cuánto dinero del gobierno debería gastarse en ciencia, comparado a otras áreas. Evaluamos el impacto de la ideología política, la religiosidad, las preocupaciones morales y el conocimiento científico (medido con una prueba de alfabetización en ciencias, consistiendo en preguntas verdaderas o falsas tales como “toda radioactividad es producida por humanos”, y “el centro de la Tierra es muy caliente”) con las respuestas de los participantes a estas preguntas.

La ideología política no jugó un papel significativo en la mayoría de nuestras medidas. La única forma de escepticismo en ciencia que fue consistentemente mas pronunciada entre los respondientes políticamente conservadores, en nuestros estudios fue, sin sorpresa alguna, el escepticismo sobre el cambio climático. Pero ¿y las otras formas de escepticismo o el escepticismo sobre la ciencia en general?

Las dudas acerca de la modificación genética no estaban relacionadas con la orientación política ni con las creencias religiosas, aunque si lo estaban con el conocimiento científico: mientras peor les fue el examen de alfabetismo científico, mas escépticos eran de la inocuidad de los alimentos genéticamente modificados. El escepticismo sobre las vacunas no presentó relación con lo concerniente a la ideología política, pero si fue lo mas fuerte entre los participantes religiosos, en particular en lo concerniente al aspecto moral de lo no-natural de las vacunas.

Mas allá de un escepticismo específico a un dominio, ¿qué observamos sobre la confianza general en la ciencia, y la aceptación de apoyar la ciencia de manera general? Los resultados fueron muy claros: la confianza en la ciencia era, por mucho, menor entre las personas religiosas. En particular, la ortodoxia religiosa fue un predictor negativo fuerte de confianza en la ciencia y de la inversión de dinero público en ciencias. Pero, nótese aquí también que la ideología política no contribuyó con una varianza significativa mas allá de la religiosidad.

De estos estudios hay un par de cosas que aprender sobre la actual crisis de fe que ataca a las ciencias. El escepticismo científico es muy diverso. La desconfianza en la ciencia no es algo de la ideología política, con excepción de la negación del cambio climático, que consistentemente se observa bajo una dirección política. Adicionalmente, estos resultados sugieren que el escepticismo científico no puede ser eliminado simplemente aumentando el conocimiento científico entre las personas. El impacto del alfabetismo científico en el escepticismo, en la confianza en la ciencia, en la disposición de sustentar la ciencia fue muy pequeño, excepto en el caso de la manipulación genética. Algunas personas están negadas a aceptar descubrimientos científicos particulares por variadas razones. Cuando la meta es combatir el escepticismo y aumentar la confianza en las ciencias, un buen punto inicial es reconocer que el escepticismo científico viene en muy distintas formas.

Bastiaan Rutjens es profesor asistente en el Departamento de Psicología de la Universidad de Amsterdam en Holanda.